美麗的皮囊所有人都喜歡，強大的視覺衝擊力可以讓人怦然心動，這就是一見鍾情。但「所謂一見鍾情其實就是見色起意」的說法也廣為流傳，潛臺詞就是這種感情太膚淺，只建立在想像的基礎上，所以有很多翻車例子。

    如果只有美麗的皮囊，未免食之無味，愛情保質期堪憂。因為美麗的皮囊會老去，也會看膩。俄國的一位哲學家別林斯基曾經說過一句話，我非常認同：愛情需要合理的內容，正如熊熊烈火要油來維持一樣。

    李隆基和楊玉環之間也有合理的內容，就是他們的共同愛好：藝術。

    說起來，李隆基是個全能型人才，完全沒有偏科，樣樣精通。寫詩，他的詩能入選《唐詩三百首》，成為裡面唯一的帝王詩歌；文化，他親自給《金剛經》《老子》《孝經》寫了注釋；音樂，他會作曲也會玩樂器，琵琶、二胡、笛子、羯鼓什麼的都不在話下，剛好楊玉環也擅長琵琶，兩個人的共同語言絕對不會少。

    為了搞藝術，李隆基甚至創辦了一個「藝術培訓學校」，名為「梨園」，從民間挑選幾百個潛力股，對他們進行樂器演奏和歌舞表演的培訓。他還親身上陣，兼職了梨園的校長和老師，一有空就去溜達，給學生們講課，所以這幾百個人又號稱「皇帝梨園子弟」。當然，李隆基胸有溝壑，並不是胡亂指點，他的音樂修養高到什麼程度呢？ 合奏時，哪怕誰的一個音節出了錯，他都能立刻聽出來並糾正。

    值得一提的是，李隆基此舉，無意間推動了唐朝的音樂發展，所以現在戲班劇團的別稱還叫「梨園」，戲曲演員為「梨園弟子」，而李隆基也被尊稱為「梨園鼻祖」，早前戲曲演員開始表演時，還要先給他上香呢。

    再來說楊玉環，她出身自古代赫赫有名的名門望族――弘農楊氏，這個家族出了很多有名的人物，譬如東漢文學家楊修、隋朝的開國皇帝楊堅，到了唐代，還有唐太宗的楊妃、武則天的母親等。所以，楊玉環雖說幼年失怙，被寄養在官職低微的叔父家裡，但大家族的底蘊還在。

    這樣的環境下，楊玉環被培養成了標準的大家閨秀，有著極高的文化藝術修養。說真的能進後宮的女人，誰沒有一技之長來討得帝王歡心呢？ 這樣一看好像楊玉環的才能也不稀奇，但是史料記載中明確點出，楊玉環的音樂才華在歷代後妃裡都是少有的，所以在這方面，她跟李隆基都是高級玩家，不單單能交流，還能深入交流。

    舉個例子來說，唐朝大型樂曲中的法曲經典《霓裳羽衣曲》就是李隆基的手筆，它以龐大多變的音律織體，恢宏華麗的編舞，在中國音樂舞蹈史上佔據重要地位。這首曲子是李隆基根據印度傳來的《婆羅門曲》進行的改編再創作，加入了傳統的中國風元素，讓它既符合漢人審美又帶點異域風情。李隆基作曲後，楊玉環立刻給曲子編了舞，即是《霓裳羽衣舞》，兩人配合得天衣無縫。

    《霓裳羽衣舞》一出世就驚豔了眾人，迅速風靡了全國。它究竟有多麼好呢？ 著名詩人白居易看過之後，提起筆洋洋灑灑就寫了一篇七古長篇詩《霓裳羽衣舞歌》，詳細描繪了霓裳羽衣曲的舞蹈、服飾、樂器，還有場面表現，並給了一個極高的評價：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」

    李隆基和楊玉環的默契、合拍，在《霓裳羽衣舞》裡體現得淋漓盡致，這個作品也被視為兩個人愛情的象徵。

    自古以來，以色事人都落下乘，如果真以為楊玉環是個花瓶，那就大錯特錯。她不僅扮演著情人的角色，還是李隆基的紅顏知己，這也是她深深吸引李隆基的第二個原因，給她萬千寵愛太正常不過。只可惜，這份寵愛在盛世是良緣佳話，在亂世就成了一種罪孽。

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圖片/影音/資料來源 : 高寶書版

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